Em junho de 2023, o Google decidiu homenagear o escritor italiano Giacomo Leopardi. O doodle foi feito para celebrar o 225° aniversário de um dos maiores poetas do século XIX.
Quem foi Giacomo Leopardi?
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Giacomo Leopardi é reconhecido como um dos grandes poetas italianos do século XIX e uma das figuras mais destacadas da literatura mundial, sendo também um dos principais representantes do romantismo literário.
Apesar de sempre ter criticado a corrente romântica, rejeitando aquilo que definiu como “a árida verdade” e se considerando próximo do classicismo, Leopardi é admirado pela profundidade de sua reflexão sobre a existência e a condição humana, inspirada no sensualismo e materialismo, o que o torna também um filósofo de grande importância.
Com uma vasta cultura intelectual, Giacomo Leopardi inicialmente defendeu o classicismo, inspirando-se nas obras da antiguidade greco-romana e admirando autores como Mosco, Lucrécio, Epicteto, Luciano, entre outros.
No entanto, sua trajetória o levou ao romantismo após a descoberta de poetas românticos europeus, como Byron, Shelley, Chateaubriand e Foscolo, tornando-se um expoente principal, embora nunca tenha se autodefinido como romântico.
Suas posições materialistas, inicialmente influenciadas pelo Iluminismo e posteriormente desenvolvidas em um sistema filosófico e poético completo, foram moldadas pela leitura de filósofos como o Barão d’Holbach, Pietro Verri e Condillac, combinadas com seu próprio pessimismo, provavelmente resultante de uma grave patologia que o afligia.
Ele faleceu em 1837, pouco antes de completar 39 anos, vítima de edema pulmonar ou insuficiência cardíaca, durante a grande epidemia de cólera em Nápoles.
O debate em torno da obra de Giacomo Leopardi, especialmente no século XX, sobretudo no contexto do pensamento existencialista entre as décadas de trinta e cinquenta, tem levado os estudiosos a aprofundar a análise filosófica dos conteúdos e significados de seus textos.
Embora suas reflexões estejam presentes principalmente em obras em prosa, encontram correspondências precisas no âmbito lírico, formando uma linha unificada de atitude existencial.
A combinação entre reflexão filosófica e ímpeto poético posiciona Leopardi, assim como Blaise Pascal, Schopenhauer, Kierkegaard, Nietzsche e, posteriormente, Kafka, como um existencialista ou, pelo menos, um precursor do existencialismo.
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Primeiras obras
O conjunto de obras chamadas “pueris” evidencia como o jovem Leopardi demonstrou habilidade ao escrever em latim dos nove aos dez anos, além de dominar os métodos de versificação italiana em moda no século XVIII, como o de Fantoni. Ele explorou a métrica bárbara e revelou uma paixão por piadas em verso direcionadas ao preceptor e aos irmãos.
Em 1810, Leopardi deu início aos estudos de filosofia e, dois anos depois, como síntese de sua formação juvenil, redigiu as Dissertações Filosóficas, abordando temas que iam desde lógica, filosofia e moralidade até física teórica e experimental (astronomia, gravitação, hidrodinâmica, teoria da eletricidade, etc.).
Entre essas dissertações, destaca-se a dedicada à alma dos animais. Em 1812, ao apresentar publicamente seu ensaio diante de examinadores de diversas ordens religiosas e ao bispo, Giacomo Leopardi concluiu o período de sua primeira educação, caracterizado principalmente pela erudição do século XVI, bem como por um forte apreço pelo gosto Arcadiano.
Mudanças literárias e de estilo
Entre 1815 e 1816, Leopardi experimentou uma profunda transformação, resultado de uma crise espiritual intensa que o levou a deixar de lado a erudição para se dedicar à poesia.
Nesse período, ele passou a abordar os clássicos não apenas como material seco para considerações filológicas, mas como modelos de poesia a serem estudados. Giacomo Leopardi ampliou seus horizontes literários com a leitura de autores modernos como Alfieri, Parini, Foscolo e Vincenzo Monti, contribuindo para o desenvolvimento de sua sensibilidade romântica.
A descoberta das obras de Goethe, Chateaubriand, Byron e Madame de Staël também desempenhou um papel crucial nesse processo.
Gradualmente, Leopardi libertou-se da educação acadêmica e estéril imposta pelo pai, percebendo as limitações da cultura em Recanati e lançando as bases para se desvincular do condicionamento familiar.
Durante esse período, produziu poemas significativos, como “As Lembranças”, “A Aproximação da Morte” e o “Hino a Netuno”, além da famosa e inédita “Carta ao Sigg” escrita em julho de 1816 como resposta à carta sobre o modo e a utilidade das traduções de Madame de Staël, publicada no primeiro número da revista milanesa em janeiro do mesmo ano.
Embora destinado pelo pai a seguir a carreira eclesiástica devido à sua saúde frágil, Leopardi recusou-se a trilhar esse caminho.
Em 1815-1816, Leopardi enfrentou graves problemas físicos de natureza reumática, associados a desconfortos psicológicos que ele atribuiu, pelo menos em parte, ao estudo excessivo, ao isolamento e à imobilidade em posições desconfortáveis durante os longos dias passados na biblioteca da casa de Monaldo.
Esses problemas de saúde incluíam uma doença pulmonar inicial, febre, desvio da coluna (daí a dupla “corcunda”) com dor e consequentes problemas cardíacos, circulatórios, gastrointestinais (talvez colite ulcerativa ou doença de Crohn) e respiratórios (asma e tosse), retardo de crescimento, problemas neurológicos nas pernas (fraqueza, parestesia com frio intenso), braços e visão, além de distúrbios diversos e fadiga contínua; em 1816, Leopardi estava convencido de que estava à beira da morte.
Outra aflição de Leopardi foi a perda da visão, o que o levou a abandonar parcialmente os estudos intensos.
Obras poéticas
Até 1815, Leopardi era predominantemente um filólogo erudito. Somente a partir desse ano, ele passou a dedicar-se à literatura e à busca pela beleza, como afirmou em uma carta famosa a Giordani, datada de 1817.
Seu poema “Pompeo in Egitto” (Pompeu no Egito), escrito aos quatorze anos em 1812, é um anti-Manifesto de César, retratando Pompeu como defensor das liberdades republicanas. “Storia dell’Astronomia” (História da Astronomia), de 1813, compila o conhecimento acumulado na área até então.
Neste mesmo ano, “Saggio sopra gli errori popolari degli antichi” (Ensaio sobre os erros populares dos antigos) traz de volta à vida os mitos antigos, considerando os erros como as imaginações fantásticas dos antigos e vendo a antiguidade como a infância da espécie humana, personificando mitos e sonhos nas estrelas.
O ano de 1815 marcou a produção de “Orazione agli Italiani em Casuale della Liberazione del Piceno” (Oração aos italianos sobre a libertação de Piceno), um hino à ‘libertação’ da Itália após a intervenção austríaca contra Murat.
Nesse mesmo ano, Leopardi traduziu “Batracomiomachia”, uma rapsódia irônica que zomba da Ilíada de Homero, anteriormente atribuída ao próprio poeta épico.
Em 1816, Leopardi publicou “Discorso sopra la vita e le opere di Frontone” (Discurso sobre a vida e obra de Fronto). No entanto, nesse mesmo ano, entrou em um período de crise, manifestando-se no poema em terza rima “L’appressamento della morte”, no qual experimenta a morte iminente como um conforto.
Iniciaram-se outros sofrimentos físicos, incluindo uma grave degeneração de sua visão. Consciente do contraste entre a vida interior do homem e sua incapacidade de manifestá-la nas relações interpessoais, Leopardi abandonou seus estudos filológicos e voltou-se cada vez mais para a poesia, explorando autores italianos dos séculos XIV, XVI e XVII, além de contemporâneos italianos e franceses.
Sua visão de mundo transformou-se, abandonando a busca de conforto na religião que permeou sua infância e aproximando-se de uma visão empírica e mecanicista do universo, inspirada em John Locke, entre outros.
Em 1816, Leopardi publicou os idílios “Le rimembranze” e “Inno a Nettuno” (Hino a Netuno). No mesmo ano, em uma carta aos compiladores da Biblioteca Italiana (Monti, Acerbi, Giordani), Leopardi argumentou contra o artigo de Madame de Staël, defendendo que os italianos não deveriam se voltar para o passado, mas sim estudar obras estrangeiras para revitalizar sua literatura.
Leopardi enfatizou que “conhecer”, aceitável, não é o mesmo que “imitar”, conforme exigido por Madame de Staël, e que a literatura italiana não deveria se contaminar com formas modernas, mas sim se inspirar nos Clássicos gregos e latinos, buscando originalidade e não sendo sufocado por estudos e imitação.
Graças à amizade com Giordani, iniciada em 1817, seu afastamento do conservadorismo paterno se intensificou.
No ano seguinte, Giacomo Leopardi escreveu “All’Italia” (À Itália) e “Sopra il monumento di Dante” (Sobre o Monumento de Dante), dois hinos patrióticos polêmicos e clássicos que expressaram sua adesão a princípios liberais e ideias fortemente seculares.
No mesmo período, Leopardi participou do debate entre classicistas e românticos, posicionando-se a favor do primeiro no “Discorso di un Italiano attorno alla poesia romantica” (Discurso de um italiano sobre poesia romântica).
Em 1817, Giacomo Leopardi apaixonou-se por Gertrude Cassi Lazzari e escreveu “Memorie del primo amore” (Memórias do primeiro amor). Em 1818, publicou “Il primo amore” e começou a escrever um diário que continuaria por quinze anos (1817-1832), o “Zibaldone”.
Poética e pensamento
O pensamento de Giacomo Leopardi, ao longo das diferentes fases de seu pessimismo, é caracterizado pela ambivalência entre o aspecto lírico-ascético de sua poesia, que o leva a acreditar nas “ilusões” e lisonjas da natureza, e a racionalidade teórico-especulativa presente em suas reflexões filosóficas, as quais considera vãs, negando-lhes qualquer conteúdo ontológico.
A contradição entre a saudade da vida e a desilusão, entre o sentimento e a razão, entre a “filosofia do sim” e a “filosofia do não”, estava, de fato, intrinsecamente presente em Giacomo Leopardi. Segundo Karl Vossler, Leopardi trabalhou constantemente para recompor essas dualidades, nunca resignando-se ao ceticismo, pois estava convicto de que a verdadeira filosofia deve, de qualquer forma, manter ligações com a imaginação e a poesia.
Morte
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Em Torre del Greco, Giacomo Leopardi compôs os últimos Cantos “La ginestra o il fiore del cielo” (seu testamento poético, onde invoca a solidariedade fraterna contra a opressão da natureza) e “O pôr do sol da lua” (concluído apenas algumas horas antes de sua morte).
Ele também planejava retornar a Recanati para ver seu pai ou partir para a França. Na verdade, Giacomo Leopardi tinha a intenção de reconciliar-se humanamente com seu pai (as cartas a Monaldo tornaram-se muito afetuosas nos últimos tempos) e começou a ignorar prescrições, pensando que não poderia decidir seu destino.
Em uma das últimas cartas a Giacomo Leopardi, o poeta alerta para a morte iminente, esperando que ela acontecesse, não suportando mais seus sofrimentos.
Em fevereiro de 1837, ele retornou a Nápoles com Ranieri e sua irmã, mas seu estado piorou em maio, embora nem os médicos nem Ranieri suspeitassem de seu real estado de saúde.
No dia 14 de junho daquele ano, Leopardi sentiu-se mal ao final de um almoço, devorando cerca de um quilo e meio de canelini e consumindo chocolate, sopa quente e limonada (ou granita gelada) à noite.
Adoeceu pouco antes de partir para Villa Carafa d’Andria Ferrigni, como planejado, e, apesar da intervenção médica, sua asma piorou e poucas horas depois o poeta faleceu. Segundo Antonio Ranieri, Giacomo Leopardi morreu em seus braços às 21h, proferindo suas últimas palavras: “Adeus, Totonno, não vejo mais luz”.
O óbito foi registrado no dia seguinte por Giuseppe e Lucio Ranieri, indicando que ocorreu “às vinte horas” na residência do falecimento. Três dias após sua morte, Antonio Ranieri publicou um obituário no jornal Il Progresso.
A causa da morte de Giacomo Leopardi tem sido objeto de análise por estudiosos da medicina desde o início do século XX. Diversas hipóteses foram propostas, desde pericardite aguda com descompensação, descompensação cardiorrespiratória e cardiomiopatia até questões mais imaginativas como comida estragada, congestão, diabetes coma, indigestão e até mesmo cólera.
Nenhuma dessas teses alternativas conseguiu refutar o relatório oficial divulgado por seu amigo Antonio Ranieri: hidropisia pulmonar (“hidropisia do coração” ou hidropericárdio), provavelmente devido aos problemas respiratórios causados pela deformação da coluna vertebral.
Acredita-se também que o edema pode ter sido uma consequência dos problemas crônicos que Giacomo Leopardi enfrentava, sendo a causa principal um problema cardíaco, possivelmente acelerado por uma forma fulminante de cólera que teria levado o debilitado poeta à morte em poucas horas.
Quanto ao enterro, Giacomo Leopardi faleceu aos quase 39 anos, durante uma epidemia de cólera em Nápoles. Graças à intervenção de Antonio Ranieri, seus restos mortais não foram lançados em uma vala comum, como exigiam as rigorosas normas de higiene, mas foram sepultados na cripta da igreja de San Vitale Martire (hoje Igreja do Bom Pastor), perto de Fuorigrotta.
L’infinito
Sempre caro mi fu quest’ermo colle,
E questa siepe, che da tanta parte
De l’ultimo orizzonte il guardo esclude.
Ma sedendo e mirando, interminati
Spazi di là da quella, e sovrumani
Silenzi, e profondissima quïete
Io nel pensier mi fingo, ove per poco
Il cor non si spaura. E come il vento
Odo stormir tra queste piante, io quello
Infinito silenzio a questa voce
Vo comparando: e mi sovvien l’eterno,
E le morte stagioni, e la presente
E viva, e ‘l suon di lei. Così tra questa
Immensità s’annega il pensier mio:
E ‘l naufragar m’è dolce in questo mare.
Tradução:
Sempre me foi cara esta erma colina
e esta sebe, que por toda a parte
do último horizonte o olhar exclui.
Mas sentando e admirando, intermináveis
espaços para lá dela e sobre-humanos
silêncios, e profundíssima quietude
eu no pensamento me finjo; onde por pouco
o coração não me amedronta. E como o vento
ouço sussurrar entre estas plantas, eu aquele
infinito silêncio a essa voz
vou comparando: e me sobrevém o eterno
e as mortas estações e a presente
e viva, e o som dela. Assim entre esta
imensidão se afoga o pensamento meu;
e o naufragar é-me doce nesse mar.
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